ТО: Вы родились в семье верующих?

ОВ: Православных. Вера была более традиционной, конечно, времена-то были советские. Не было такой набожности глубокой, как внутренней, так и внешней. Но к Богу всегда относились с уважением. Во времена воинствующего атеизма это было уже неплохо.

ТО: А как произошла Ваша личная встреча с Богом?

ОВ: Как обычно. В большинстве случаев - в 90 процентах, я считаю - люди приходят к живому Богу через скорбь. Так случилось и в моей жизни. Я пришел к Богу через онкодиспансер. Когда заглядываешь в глаза смерти, то все становится на свои места. Тогда все обращается с головы на ноги. И ты молишься: «Господи, если Ты есть, забери у меня эту проблему, забери у меня эту беду! Я Тебе вот-такущую свечку поставлю…». Это молитва человека не столько верующего, сколько сомневающегося, последняя надежда: «Господи, если Ты есть!..». И у меня была такая ночь молитвы, ночь катарсиса, очищения, ночь слез. Потому что утром надо было идти в диспансер за подтверждением или опровержением анализов. На 99 процентов я был уверен, что это та болезнь. И я молился. Впервые я обратился к Нему, как к живому Богу. Это был просто крик души…

Когда утром оказалось что анализ отрицателен, я понял, что это только по молитве, что это Господь забрал у меня болезнь и дал мне шанс. Ведь я так молился: «Господи, дай мне шанс, и я буду иначе жить…». Потому что понял, что в моей жизни было важно, а что нет. Все те проблемы, которые были, – а они есть у каждого человека, обычно в четырех сферах: здоровье, материальное, семья, работа, какие-то неурядицы, – это все тлен, все смешно и ничтожно. По сравнению с той единственной, великой проблемой: я не готов умирать.

Мне было 30 лет, моему ребенку тогда было 3 года. Вот таким образом Господь ко мне постучал. Я помню, как я выходил – вернее выбегал из того диспансера. Была весна, апрель, синее небо, сосульки на крышах, капель, весеннее солнце светит, – и я живой! С этого дня я стал другим человеком. Это не означает, что я сразу стал тем, кто я есть сегодня. Это означает, что все стало с головы на ноги. Богу свечку – «вот такую большущую» – я тогда так и не поставил, но я ставлю Ему эту свечку всей своей жизнью, своим служением.

ТО: Что повлияло на формирование у Вас не совсем традиционных православных взглядов, неортодоксальных?

ОВ: На самом деле они вполне традиционные и ортодоксальные. Беда в том, что ортодоксальность нынче бытует лишь со знаком минус. Слово «ортодоксия» означает правоверность. В наше время оно, к сожалению, обрело абсолютно иной смысл – консерватизм, рутинерство, ретроградство фарисейское. В этом смысле да, ортодоксию нарушаю. Что повлияло? Сказано: «Кого Господь предузнал, тем и предопределил, а кого предопределил, тех и призвал…» Видимо Он предузнал, что я не продам его за кусок колбасы, фигурально выражаясь, да и в буквальном смысле тоже.

Сначала открылась Библия. Попала в руки, я ее начал читать, и она стала открываться по букве. Меня поразили пророчества Даниила, причем поразило, с какой точностью они в хронологическом - буквально историческом - плане все свершились. Я запоем читал Библию, и через 3 года знал ее чуть ли не на память.

Затем я начал проповедовать. Этот пошло само собой, спонтанно. Это не от меня, я себе не принадлежу. Просто то знание, та глубина, которая открывалась от общения с живым Богом – именно с живым, – ею хотелось поделиться. Я проповедовал везде. В то время я занимал достаточно серьезную должность. Был заместителем директора Луцкого авиапредприятия, то есть аэропорта гражданской авиации. Но тут все перевернулось абсолютно. Я проповедовал и на работе, и в командировках. Помню, ехал в дороге, бывало так, что всю ночь – в купе соберутся те, кому это интересно, и мы на эту тему говорим, духовные откровения. Господь, что называется, зажег сердце.

Бывают разные способы обретения мудрости Божьей: есть наполнение сосуда, а есть – возжжение факела. Это как раз тот случай, когда Господь благословил и хотение, и действие в сердце. Я просто начал этим жить, и постепенно открывалось все больше и больше. От буквы истории Господь ведет к нравственно-этическому содержанию Библии. Стало еще интереснее. Затем благословляет откровение духовно-символического смысла Святого Писания, это более глубокое, утерянное ныне знание. Но у меня было такое ощущение, что и этого мало. Тогда и открылось мистическое содержание, наиболее глубокое.

Летом 1995 года Господь благословил меня мистическим опытом рождения свыше, буквальным. А в 1996, в январе, дал недостойному духовный опыт видения неба раскрытого, крещение Духом Святым и помазание на служение. Это был получасовой мистический опыт. Я его попытался как-то в одной из глав своей книги «Вкус Благодати», одноименной, изобразить, но это словами передать – глаголы неизреченные. После этого я понял и опыт апостола Павла, и Симеона Нового Богослова, и Григория Сковороды. Передать это невозможно, но это – было! Небо открытое, и Бог во мне, и я в Боге, и все творение во мне, и я в творении, и познание сути вещей не внешнее, но внутренне. Это мистика христианская, это глубина, это созерцание. И слезы, и радость, и нежность, и любовь, и умиление, и восторг.

Передать это невозможно. Полчаса я смог только выдержать, далее стало просто внутренне больно, непереносимо. Это как на качелях в детстве, когда вниз, до захвата дыхания, но настает момент, когда ты уже не можешь выдержать. И Господь потихоньку убрал это духовное чувство. Осталось только «послевкусие». Осталось ощущение глубины, бесконечность, грандиозность. Осталась тишина… безмолвие. И осталась Божья мудрость. Потому что в тот момент для меня ничего не было недоведомого. И прошлое, и настоящее, и будущее – все открылось в полноте. И тогда я понял, что смерти нет. В тот момент хотелось, чтобы вот разрешиться от тела, умереть, и всё, больше не возвращаться. Только ты и Господь. Но Он вернул меня в состояние служения.

После этого я ушел из аэропорта, отошел от мира, поступил в духовную семинарию и вот, на сегодняшний день я совершаю свое служение Богу там, где Он меня поставил. Сначала это был Луцкий Свято-Троицкий кафедральный собор, где я был рукоположен диаконом, еще будучи семинаристом. Десять лет отдал служению в Киевском патриархате, был инспектором по вопросам миссионерской деятельности Луцко-Волынского епархиального управления. Тогда же основал Библейскую школу духовного совершенствования. Стал публиковаться в различных изданиях, создал авторскую телевизионную программу «Духовность». Сегодня она выходит на спутниковом телеканале CNL-Украина. Открыл интернет-сайт на двух языках – русском и украинском. Выпустил четыре книги и т.д. То есть, началось мое служение, которое я продолжаю и по нынешний день. Кстати, сегодня я уже не в Киевском патриархате, но являюсь настоятелем Независимой православной религиозной общины «Христова воскресения» в Луцке.

ТО: У Вас в биографии также написано о том, что были гонения в 2006 году со стороны Киевского патриархата?

ОВ: Это не только в 2006 году, это постоянно было. Меня четырежды увольняли с должности инспектора по вопросам миссионерской деятельности, и четырежды восстанавливали (смеется). Я всегда говорил, что нельзя проповедовать Христа распятого, отирая при этом сальные губы. И с самого начала готовился к этому. Если хочешь совершать истинное служение – готовься к гонениям. Иисус предупреждал верных Своих: «Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше…». Я к этому готовился, и готовил общину. Все этого ожидали, ибо это был лишь вопрос времени.

Время пришло осенью 2006. Несоответствия проповеди свободы с ортодоксией, с косной системой фарисейской, преобладающей ныне в православной церкви, закономерно привели к решительному конфликту, в результате чего я был запрещен в служении в Киевском патриархате, также и в проповеди. Это знаете, как Тарасу Шевченко в свое время запретили писать и рисовать, примерно так же и мне – служить и проповедовать. Однако Господь в посмеянии не бывает. И Он благоволил продолжить мое служение, хотя и в ином статусе. Мое служение продолжается, но уже на более высоком уровне. Сегодня я настоятель независимой православной религиозной общины «Христова Воскресения» в Луцке. Библейская школа продолжает свою работу, все более и более переходя в формат служения виртуального.

Сегодня у нас на сайте (www.vedmedenko.org) только 300-350 посетителей в день, это наша паства. Я активно работаю в социальных сетях (ВКонтакте, Facebook, Twitter), вместе около 9,5 тысяч друзей – это виртуальные прихожане, с которыми мы общаемся, которые исповедуются, с которыми ведутся душпастырские беседы. Это работа на телеканале CNL Украина, получасовая программа «Духовность» выходит дважды в неделю на этом христианском канале на всю Украину, плюс часть России, Белоруссии, Европы. Продолжаю публиковаться в СМИ. На сегодняшний день издано уже четыре моих книги. Так что Бог есть, нас ведут, и все будет хорошо.

ТО: По Вашему мнению, возможно ли в Украине сотрудничество или совместная межконфессиональная работа, к примеру, протестантской и православной церкви? И какие шаги можно сделать на встречу этому?

ОВ: Конечно возможна! И это уже есть. Мы имеем пророчество Иезекииля – о поле, усеянном костями Израилевыми. Эти «кости» и есть те овечки Христовы, присутствующие на самом деле во всех религиозных дворах, во всех конфессиях. Как и сказано: «Мои овечки есть во всех дворах…» Кто же эти «десные овцы» Господни? Это те, кто познал Христа, познал Бога живого. Кто познал Бога не как традицию, не как догмат или обряд, но опытно, ощутимо, как Дух смирения и любви. Это рожденные свыше. И они на самом деле есть во всех деноминациях, ибо нет Бога киевского, московского либо китайского, равно как православного, католического или протестантского. (Впрочем, как и мусульманского, буддистского или кришнаитского тоже). Есть только один Бог, имя Которого Любовь, и один путь к Нему – путь смирения, или же неизлучения зла.

Мы имеем древнее пророчество о том, что эти «кости» – кости народа веры – будут сближаться (см. Иезекииль, 37 глава) «…И когда я пророчествовал, произошел шум, и вот движение, и стали сближаться кости, кость с костью своею…». А что же далее? «И обложу вас жилами…» – говорит Господь. То есть они начнут двигаться синхронно, действовать в согласии друг с другом, делать общее дело. А затем сказано: «И выращу на вас плоть…». Плоть – это уже масса. Как ребро Адамово взял Господь, и закрыл то место плотию, так Ева-церковь была образована. То же и здесь: и положит Господь на них тело, а далее положит и «кожу» – «И покрою вас кожею…». «Кожа» это защита. Здесь имеется в виду – защищу, потому что сегодня они беззащитны, эти «сухие кости» верных Господних. Причем, во всех конфессиях. Как и сказал Христос: лисицы имеют норы («лисицы» традиционных конфессий, в которых доминирует дух церковного фарисейства), и птицы небесные – гнезда («птицы» книжничества конфессий нетрадиционных, протестантских), а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. А истинному, духовному знанию, разумению Христову – нет места ни там, ни там.

«Сухие кости Израилевы» и есть те, кто и разумение, и чувство имеют духовные. Которые исповедуют милосердие, а не просто какие-то догматы, доктрины, и т.п. Придет время, и они будут защищены – Бог защитит их. И потом, – говорит, – «и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь...». Это пророчество на сегодня, оно уже осуществляется. И сегодня просветленные сердцем и просвещенные разумом – как в православии, так и в католицизме, и в протестантизме, – находят друг друга, и относятся друг к другу с любовью и уважением. И общие проекты возникают, и будут возникать.

ТО: А Вы и Ваша община сотрудничаете с какими-то другими церквями, организациями?

ОВ: Меня часто приглашают иные общины, в том числе и протестантские, выступить с какой-то проповедью, или просто пообщаться на духовную тему, и я всегда соглашаюсь. Вот последний случай, меня пригласили в общину «Царство Божие» в Луцке, пастор-епископ Александр Рудинец ее возглавляет. Такого харизматического, как я понимаю, направления. Я бы определил его как либеральные баптисты. Когда приезжал Максим Максимов, президент телекомпании CNL, то пригласили меня как одного из участников проекта, и мы общались. Было служение, проповедь. Прекрасно, дружественно, по-христиански. То есть да, это практикуется.

Наша община ежеквартально собирает пожертвования для нуждающихся – это одежда, продукты питания, книги, – и случается так, что в согласовании с иными протестантскими общинами мы определяем и нуждающихся. И наоборот, бывает так, что люди обращаются за какой-то помощью, например, недавно одна семья обратилась с просьбой о помощи приобрести инвалидную коляску. И я позвонил знакомому пастору, и они решили этот вопрос. У нас складываются хорошие отношения, праведные. Отношения, о которых говорил Христос: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою…».

ТО: Вы еще ведете духовно-просветительскую деятельность, Вы говорили о программе на телевидении, о книгах.

ОВ: Да. Библейская школа духовного совершенствования. У нас Библия трактуется по духу. Сегодня существует множество толкователей Писания по букве, также нравственно-этического его содержания. Но очень мало толкователей по духу. И это как раз и есть «изюминкой» нашей школы: духовно-символический и мистический смысл сакральных текстов.

ТО: Вы также читаете лекции в учебных заведениях?

ОВ: Да, если приглашают. Впрочем, сейчас я в основном сосредоточился на виртуальном Интернет-служении, а также на служении в своей общине. Кстати, это ни много ни мало, около 200 семей. Соответственно служение душпастырское, литургийное, требное. Так что день расписан по минутам.

Когда-то мечтал: Господи, благослови такого рода высокое служение, такой уровень проповеди духовного учения, такое водительство церкви, чтобы стадионы слушателей собирать. И Бог благословил вот таким образом: сегодня, скажем, 300-350 человек ежедневно заходят на сайт, смотрят видео, слушают, читают. А если умножить это количество посетителей на 7 дней, это получается около 2-2,5 тысяч слушателей. Сегодня не всякий Кафедральный собор областного центра может похвастаться таким количеством прихожан в течение недели. Служение достаточно высокое, и поэтому я именно на нем более концентрирую внимание. Здесь из двух добр избираешь большее.

ТО: Если у Вас приемники, для которых Вы являетесь наставником, может в рамках Библейской школы, или из Ваших прихожан есть ли Ваши последователи?

ОВ: Есть, растут. Во-первых, мои родные дети идут моим путем. У меня два сына, старшему 24 года, младшему 17, и оба у меня помощники. Старший сын уже священник, со мной служит вторым священником общины. На нем лежит видеозапись лекций и проповедей, администрирование сайта и т.д. Младший – служит пономарем. Также дьяконы молодые есть у нас в общине. В общем, есть кому передать. Я так думаю, что если Господь какое-то служение дает нам, то Он предусмотрит всё, и средства для обеспечения этого служения, и всё для его развития и продолжения, чтоб оно не погасло. За годы существования нашей Школы, – а это 14 лет служения, можете себе представить! – обучение прошло великое множество людей. И слава Богу! Начитано более 400 лекций, это более 400 часов духовного материала. Множество священников и мирян выросло на лекциях библейской школы, и сегодня десятки и десятки молодых священников, наших бывших слушателей, несут этот свет в своем служении. Господь возрождает церковь. Мы живем в начале второго пришествия Его, когда грядет новая религия – религия Духа.

Сегодня мы живем в последние дни, и мы это видим, знаем. Все знамения конца света (светского, низкого, земного мышления и способа жизни) уже совершились. И Солнце правды – Христос (учение смирения и любви, учение милосердия) – померкло в человеческих душах и сердцах, «стало мрачно как власяница». И церковь номинальная, подобно луне неосветленной, «сделалась как кровь» – агрессивна, корыстна, нелюбовна. И звезды духовные, небесные указатели пути, духовные учителя «пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои». Доллар – вот ориентир для мира сего. И небо духовности сегодня «скрылось, свившись как свиток». Воистину, мы живем в дни великой скорби, но это значит, что мы живем и в дни второго прихода Христа. И это в действительности происходит. Близко, уже под дверью! Христос грядет не на кучево-дождевом облаке, сидя на нем свесив ноги в сандалиях. Он грядет в «облаке» свидетелей своих, в сердцах верующих и верных, просветленных и духовных. Так что служение мое – служение приближения второго пришествия Иисуса Христа во славе. Не мое это дело, но Божие, а значит, будет совершено обязательно.

ТО: Что бы Вы пожелали посетителям нашего сайта?

ОВ: Смирения и любви, а с ними духовного разумения и духовного чувства. В этом все учение. Господь говорит: «Я милости хочу, а не жертвы, и боговедения более, нежели всесожжений». А милость, милосердие – это есть милое сердце. Если смирение и любовь соединить вместе, то и получится милосердие. Я желаю вам милосердия. Если сердце будет открыто перед Богом в самоотречении и любви, то всё будет хорошо. Старцы (в частности преподобный Серафим Саровский) вразумляют: «обрети Духа Святого, и Дух Святой тебя всему научит». Когда сердце открыто пред небом в смирении и любви – тогда в него входит мирный Дух Святой. А с Духом Святым все хорошо, все радостно, все чудесно. Я желаю вот именно этого состояния, состояния открытости сердца, и просветленности духа.

Сайт Библейской школы: www.vedmedenko.org